科學與人生觀之論戰

單維彰的私人書摘

沒時間多寫。 這是發生在民國 12 年，中國知識社群的一場茶壺內風暴，簡稱「科玄論戰」或「科玄之辯」。 玄學這個名稱可能在唐朝就有了，唐玄宗之所以叫做玄宗，可能跟他注重玄學、推廣玄學有關，他曾想要讓玄學至少於儒學等價，開玄學的學校與考試途徑──把老子、莊子、文子、列子四部書合成《四子真經》可與儒家四書分庭抗禮──但是民國 12 年當時說的「玄學」是 metaphysics 的對譯。 這場論戰歷時幾乎一整年，產生大約 25 萬字。 亞東圖書公司蒐集相關文章，整理成書，並邀陳獨秀、胡適作序； 他們兩位藉著序言又再隔空交火一回合。

這已經是一份重要的現代史文件。 我請黃芯淇同學掃描部份內容，當作 111 學年「人文與科技發展」某一週的功課， 也就順便將掃描文件貢獻於此。

• 汪孟鄒編（1973）。科學與人生觀之論戰。香港：香港中文大學近代史料出版組。 （原書出版於 1923 年 12 月，上海：亞東圖書館。） [PDF 掃描檔 (12MB)]

以上掃描（作為學生的功課）僅含四篇文章，建議閱讀的順序是

1. 檔案 p.60，張君勵〈人生觀〉，民 12 年 2 月 14 日。這是導火線。
2. 檔案 p.74，丁文江〈科學與玄學〉，民 12 年 4 月 12 日。這是第一槍。
3. 檔案 p.6，陳獨秀序，民 12 年 11 月 13 日。
4. 檔案 p.18，胡適序，民 12 年 11 月 29 日，接著讀「胡適答獨秀」(p.46)， 再讀「獨秀答適之」（民 12 年 12 月 9 日，p.50）。

其實當年的論戰一直持續到 1924 年（民國 13 年），許多文章未及收錄， 而後續的討論──哲學的、歷史的、科學的、人文的──可以說餘波一路蕩漾到廿一世紀。 有意者不妨先看這篇維基百科：科學與玄學的論戰。 而我同樣請芯淇掃描起來，作為廿一世紀「餘波」之例者，是葛劍雄教授發表於 2001 年的〈我的人文與科學觀〉。

• 葛劍雄（2001）。我的人文與科學觀。收錄於江曉原編（2019)，科學人文：新的科學理念。上海：上海教育出版社。 [PDF 掃描檔 (1.2MB)]