常燕生先生遺集--政論與時評 (下)， 黃欣周編輯，沈雲龍校定，海文出版社，1968。還好，這本書並不像「上冊」那麼多吸引我記錄的事， 所以沒有太多內容需要寫。這本書的社論文章，寫在抗戰即將勝利， 但是內戰馬上又起的那段時期，是一段辛酸而情何以堪的近代史。 現在再聽常先生勸阻內戰的螢營呼聲，以及在戰後初期對於重建社會國家的累篇建言， 對照他當時可能還不知情的國際上的出賣，更加感到中國的苦，中國的悲。
有一篇 p.816〈臺灣事件的處理〉涉及了我們這邊的 228 事件，可惜並沒有提供更多資訊。（民國 36 年 3 月 12 日中華時報社論）
p.719 民國 34 年 6 月 15 日的〈言論報國七週年〉是「新中國日報」創刊於漢口的紀念文。 文中概述七年以來報社的成就，也就呼應著抗戰以來的國家與國際大事。 在彼生死關頭，還有這些人不忘「文化思想」的主張，實屬勇敢堅毅。
一國之文化思想，實為一民族自立於天地之主要因素。中國自海通以來， 內外思潮之激盪，國民思想久失其重心，守舊者故步自封，尚思抱殘守缺； 騖新者惟新是喜，又思盡棄其故物而東施效顰，一張一弛，兩俱無當。 思想之最危險者，莫過於誤認世界可以大同，國家當於廢棄 ...p.774 民國 35 年 5 月 19 日上海中華時報社論〈中國不堪再內戰了〉。 有一段奉勸共產黨的話：
中國太大，決不能由一黨武力統治全國 ... 中國民族性不大適於共產黨的作法。 共產黨的作法多是極端的，突變的，而中國民族性則是中庸的，調和的，兩不相容。 近年共產黨雖在國民黨勢力範圍內倡言民主自由，但在共產黨勢力範圍內則未必真有民主自由。 ... 第三因國民黨的軍隊多曾經防共的訓練，決不易在短期內全部被摧毀。 第四因共產黨有國際背景，容易引起國際問題，甚至引起國際戰爭。 現在共產黨已擁有東北及華北的大部分，如再進一步發展，即難保不發生國際問題。 從前國民黨北伐發展到華北及東北以後，即引起九一八事變，便是一個殷鑑。 萬一國內戰爭發展成為國際戰爭，整個中國有被犧牲的危險， 共產黨亦無最後成功的可能了。常先生這一次的預測錯了。作於民國 29 年，看似未發表的〈歐戰縱橫談〉是一篇頗精彩的長文。 對於民族的生老病死有機現象，他說「義大利民族先興 ... 文藝復興為其極盛時期，過此則漸衰。 次為西班牙民族 ... 次為荷蘭民族 ... 次為英吉利民族，興於十七世紀， 十九世紀為極盛時代，今始漸衰；次為日耳曼民族，十八世紀初始有普魯士之建國， 以後逐漸興盛，至今日為極盛；又次為斯拉夫民族，興於十八世紀，至今尚未達於極盛。」 至於普魯士與斯拉夫既然都興起於十八世紀，為何德國快而俄國慢，他說 「民族既如生物，則彼此之間自也有個性的差別，其生長率不必完全一致 ... 龐大的民族，則其生長過程甚為緩慢，其興盛的時間較長，衰老現象也是慢慢發現的， 如中國、印度、俄羅斯皆屬此例。 ... 善於攝生的民族，雖不能避免最後的衰老， 但能比較延長其壽命。 ... 現代最善養生的莫過於英吉利民族， 其對內對外皆持中道，在內政上盡量容許自由，使人才得以發舒，而同時又有一穩固的統治階級，不易推倒。 ... 英國雖為貴族統治，但其貴族階級隨時參加平民中的新分子，一時不至於老朽。」 後面一大段描述英國在當時殖民地的行政策略，如印度、埃及、愛爾蘭，予以讚賞。 再後面以西班牙、法國、日本先後舉例，作為「不善於養生」的國家。 (p.852ff)
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