經文幽長‧良夜苦短， 奧修口述、弟子記錄，黃春華譯。探索文化，1997，ISBN 957-8380-35-6。
知道奧修這個人，大約是 1990 年左右吧。 當時知道他是個奇人，是個許多人信仰的對象，而他雖然有些怪異， 卻還不至於邪惡。我媽買了他的一大套書，每一本都厚達兩公分以上。 我總是信守鄭愁予的一句詩：「書太厚了，本不該翻開扉頁的」。 所以一直沒有翻開那一系列奧修的書。 據我所知，其實他的許多觀點也就是我自己的觀點， 我已經很靠近他的思想核心，所差的一點點，也就是關鍵的一點點， 就是他說他開悟了，很可能也是真的，而我甚至還沒開始去追求這個方向。 再者，我相信在本質上，奧修應該是個比我的智慧更高一級的那一類人， 而本質上的差異，是不能強行追求的。 還有，我知道這些書全是他的口述，就像論語一樣，是由弟子所記。 更何況，我想，奧修他老人家每天講兩小時， 把核心精神包裝在各種不同的說法中一講再講， 講給一大堆沒準備好的人一聽再聽，我哪裡有那麼多的時間， 去把他那些一說再說的所有文字都讀一遍？ 總之，這些理由都使我沒有興趣真正去讀奧修的書。
但是一個緣份就這樣來了。我借來一本只有兩篇奧修演講的小冊子， 真是適合我們這些工商業產物的編輯方式啊。 我其實也很少受到小冊子的吸引， 但是這本不一樣，這本的書名吸引了我：「經文幽長‧良夜苦短」。 可不是嗎？佛典浩翰，甚至奧修的口水都浩瀚，誰有那樣長的一夜， 甚至沒有那樣長的一生，來讀。 這本小冊子在電腦桌旁的書架上一放超過了一年， 終於在 3 月 16 日，我要到交大出席一場研討會 (或稱說明會)， 我自己是排在早上，根據節目單來看，下午可能會無聊。 所以我臨出發前抓了這本薄薄的小冊子，放在筆記型電腦的提袋裡一起帶走。 果然不出所料，當天下午的演講不只是無聊，而且是非常非常的無聊， 所以我很舒服地讀完了這本小冊子。
讀完的感受呢？我感覺還是傳統一點的佛典讀起來比較合我自己的胃口。 而且，這本小冊子雖然使我比較真實地知道奧修說了些什麼 (雖然只有兩篇， 但是應該差不多了)， 卻也更使我確認自己以前的想法，就是寫在第一段的那些話。 沒讀奧修，並沒有使我喪失什麼；讀了奧修，也沒有使我獲得什麼。 我有的已經有了，我缺的還是缺著。 我明白這一切剩下該做的事，全得靠自己去修， 而我就是還不感覺現在是該開始的時候。
我在演講廳裡，有筆記型電腦在身邊，而且我又挑了個靠近電插頭的座位， 所以能源不虞缺乏，也就順便記一些書中的好句子。
趕緊去做！這個理想是你的---你必須去冒險！ 你夠年輕、夠聰明、有勇氣，帶頭去實踐你所說的話吧。 (p.3)這是對甘地說的。但是對我也有點棒喝的效果。 在電子媒體上呈現數學教材的新方法與新作法上，似乎必須由我去做， 但是我總是有牽絆，總是不能全力以赴。既然有活生生的人，幹嘛還需要裸女照片？ (p.13)但是看活生生的人有時候會犯法或傷害別人啊，看裸女照片則不會， 頂多只是犯一些著作權法而已。這句話雖然有力，但是有點兒過於輕浮狡猾。 顯然奧修並不在乎他自己身為大師的身份，才會這麼說。壓抑性慾的人永遠不可能有靜心的時刻。 (p.15)這倒是我從 12 歲就開始明白的一件事。 不過，這只是奧修和我的性功能類似而已。 這絕對不代表所有男人或女人。我相信有許多其他人，他們天生就不那麼需要滿足性慾， 就像有些人天生就沒有很強的發表慾、表演慾、口腹慾一樣， 性慾也是其中一種，既不多也不少，因此也不必特別提高它的重要性和特殊性。在我身上，沒有一樣東西是靜止的， 但那卻讓許多心靈停滯的人感到困惑。因為我昨天說的話就是昨天的是了。 今天我又是一個全心全意的人。連我自己也不知道我將會對你們說什麼。 當你聽到我說的話，我自己也才聽到。 (p.75)我就說嘛，奧修他老人家一說再說，總有一群黑鴉鴉的不明白的人在下面一聽再聽， 買了書來一本接一本地讀，還是不明白。我只是一個滿溢的水瓶。當你渴就來喝。 你甚至不必感謝我，也不用回報我任何東西， 甚至連感激都不必。我隨時滿溢，不論你來不來喝都一樣。 (p.82)這真是作為一個老師的最高境界啊。 雖然我也說過類似的話，但是奧修的說法真是美極了。宗教是個體與存在之間的戀愛。 (p.85)這一句話，是讀這本小冊子，唯一使我獲得一些成長的話。 這一句話，就像是牛頓的 F = ma，它可以用來定義力，也可以用來定義質量。 奧修的這句話，可以用來定義宗教，也可以用來定義戀愛。 而後者，對我來說更具啟發性。
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