John Sutherland / 章晉唯譯 (2014/2018)。 A little history of literature / 文學的 40 堂公開課。 臺北市：漫遊者。
在一個人（例如我）還沒過完一輩子的時間裡，資源短少的問題就被選擇過多的窘境給取代了。 (p.361)說得是啊。
比起另一本書《一生的讀書計畫》（它出版得更早：2005），這本書還算「合理」。 但，依然，這兩本書提供的書單（算是推薦吧），都超出我這輩子可能投入的閱讀時間了。 所以，就看看熱鬧吧；我抱著這樣的心態讀它。
中世紀時，許多歐洲國家都會在街頭演出聖經故事。 在英國，它被稱為「神秘劇」(mystery)。 (p.52)Mystery 也指技藝或專業，它源自法文 métier （行業）。 「莎翁情史」電影裡有一位配角說了兩三次：「I don't know, it's a mystry」。 原來這句台詞還是雙關語。 Mystery 就是「高臺教化」，西方的教化戲也許是自然演變成其他教化管道的， 但中國的教化戲卻是忽然被「革」掉的。 因此，西方的民間教化還在，例如每週還有聽牧師神父說一次話的機會， 可是中國戲曲被革掉之後，並沒有產生承接這個社會功能的其他機制。 強迫教育使得這個「斷鏈」的傷害更大： 學校搶走了所有教化的權力，卻沒有提供全部的功能。 民間的「高臺教化」完全不見了。 我認為形成一個「國家」的，不是一個語言就夠了，重要的是一個共同的故事。 學校並沒有說這個故事，戲曲又不見了，我們沒有了故事，也就沒有了根。 失根的蘭花，是因為失去了共同的故事。
拉丁文的「讀」就是朗讀：legere，讀給大家聽的人（朗讀者）是 lector， 他在一個台子上（講台：lectern）讀給大家聽。 這個字演變成 lecture。 義大利的 Aldus Manutius (1449--1515) 發明了「斜體字」Italic。 其實他也「發明」了活字排版印刷術，但是主流媒體只褒揚古騰堡。
薄伽丘 (Boccaccio, 1313-75) 稱《十日談》的那些故事為「新奇的小東西」novella， 這就是「小說」novel 的字源。
艾佛拉·班恩 (Aphra Behn, 1640-89) 比牛頓大兩歲，但是死得早得多。 她是第一位入殮西敏寺的平民女性，但並不在詩人角。
Sweet 本來（例如在莎士比亞的時代）是指嗅覺上的香甜，而非味覺的。
維多利亞時代的英國，家庭教師是「高等僕人」。 勃朗特姊妹的小妹安妮 (Anne Bronte, 1820-49) 寫的 Agnes Grey (1847) 描繪中產階級家庭中的「教師」蒙受何等羞辱和委屈。 西方教師的低社經地位，是有歷史脈絡的。 而中國教師的高社經地位，肯定也是有歷史脈絡的。 英國在 1870 年通過《教育法》，保障英國 12 歲／蘇格蘭 13 歲孩童的受教權。
美國的「自由權」預設了識字能力。 美國的國民教育比英國做得更好，美國的識字率一直高於英國， 且直到 1891 年才願意簽署國際版權協議；在那之前，美國是盜版書的天堂。(p.206)
Index on Censorship：1972 年成立，註冊於倫敦的非營利組織， 出版季刊報導全世界的禁書。 這也是一種「I」。
人生中除了人們自己發明的「假造意義」之外，我們還擁有什麼呢？ (p.298)唉，好像真的是這樣。