李廣均（2019）。眷村保存與多元文化的社會學分析。 桃園市：中央大學出版中心。 ISBN 978-986-5659-26-4
這是我在中大的同事李廣均教授的作品。 知道他做眷村研究很多年了，很期盼這本書的出版，也感謝他送我一本。 我是在眷村長大的，親身經歷了廣均研究時空的一部份，讀起來特別有感。 但是一開始讀就讓我非常歉疚，看了廣均的序才知道他們家這幾年過得很辛苦。
頁 23 給了我一項臺灣社會學者的常識，卻解了我多年疑惑。 我在《微積分拾級（二）》的〈供需模型〉 影片中使用臺灣人口資料來建立模型，從資料散佈圖看到民國 38 年和 57 年各有一次顯然跳躍的人口遽增。 民國 38 年（西元 1949 年）的遽增是可以理解的，事實上，數據顯示的增幅還不夠。 但是民國 57 年是怎麼回事？即使我們知道臺灣曾有嬰兒潮，但也不是那一年啊。 這兩個異狀都被同一件歷史解釋了： 從大戰結束到民國 57 年之間，國民政府為保護軍人數量的機密， 採用「二元人口管理體制」，從大陸來台的無眷屬（單身）現役軍人都沒有國民身分證， 也沒有戶籍，不在人口調查的範圍內。 所以這些人全都不在人口統計之內，是「黑數」。 民國 57 年，行政院修訂「陸海空軍現役軍人戶口查記辦法」， 將現役軍人也納入戶籍管理，發給國民身分證，那些黑數才全部被釋放出來。
據說民國 51 年，韓戰結束而國際局勢按美國的規劃形成冷戰防衛體系， 臺灣成為西太平洋「第一島鏈」的一員，蔣總統心知回不去了， 於是臺灣開始了「寧靜革命」，許多民生措施開始按照「民生主義」的理想起步。 到了民國 57 年，軍人歸戶、九年國民教育開辦。
第 2 章第 3 節「多元文化：理論與爭議」〔頁 63-73〕是一段深入淺出的理論說明， 我在這裡學到重要的知識。李教授清晰地簡述自由主義、批判理論、國族主義如何更迭， 如何從一開始的理想墮入出乎預料的挫折（或者「失敗」）， 平等與分配的「正義」是如何詭譎地不受人們的拘束與規劃， 或者說「人性」總能逃脫理性的預期。
表面上，民進黨執政者比較熱中保存眷村。 但是獲保存的房舍，多數是日治時期日本「將官房舍」， 而不是「國民政府來台後興建的狹小克難屋」； 寫「克難屋」算客氣了，住在裡面的人就直接說「破房子」。 換句話說，真正有興趣保存的是日本殖民的痕跡， 而不是那一群從「破房子」裡掙扎走入臺灣社會的陌生人。
因為單身來台軍人都住在軍營宿舍裡，結婚才有資格申請眷村。 家父遲至民國 50 年才有人（我媽媽）願意「下嫁」， 那時候臺北市已經沒有軍官等級的日本人留下來的眷舍了， 所以我就是從那種「破房子」長出來的男孩。 我六歲的時候就能手腳撐著巷子的兩壁爬牆上屋頂， 由此可以想像那一條巷子的寬度。 1992 年暑假，我帶著家人沿密西西比河南下旅行，途經曼非斯（Memphis）， 我們參觀了一處黑奴聚落保留區，解說員要我們同情十九世紀黑奴的悲慘生活環境。 參觀之後，我跟女兒說，我小時候住的房子比這裡的更破。 那就是「眷村」的普遍實境。 以後，我們如果想要體會「真正的」眷村生活環境，可能要去美國參觀保存的黑奴聚落。
如此一來，眷村保存不僅出現以日式建築修復和靜態文物展示為主的作法， 對於眷戶的歷史經驗與生命歷程則是採取一種選擇性的排除與保存。 ... 人類社會的「過去」到底發生什麼事情， 並不全然是決定於過去，而是可能決定於現在或是未來的政治想像。 [p.176]這幾頁內容讓我做此歸納：階級鮮明，族群不分，國族混沌。其次，眷村保存出現了一種斷代的操作方式，主要關注眷戶來台之後的落地生根， 對於眷戶生命經驗與情感理念則識輕輕帶過或是略而不談。 ... 主要描述眷戶來台的落地生根與生活細節，卻不太提及他們的來台原因與生命歷程， 呈現出一種只有現在與未來，卻沒有「過去」的眷村生活。 [p.179]
此一結果雖然不是一種人為的刻意安排，卻具有明顯的階級傾斜特性與菁英取向， 缺乏社會視野和社經差異敏感度，暴露出多元文化主義的一大通病（張茂桂，2002； 趙剛，2006）。 不禁令人要問，「眷村文化資產」到底保存了誰的眷村？誰的文化？ [p.187-8]
頁 127 引用了王甫昌（1994）的「外省籍人口戰各縣市人口百分比：1951─90」， 顯示 1990 年的全國比例約為 13.6%。 我有點驚訝，數據比我想像的低。 不知道這個數據是否包括「第二／三代」？ 又或者我的感覺受到個人生活經驗的扭曲？
頁 164 說了「寡婦樓」的故事：
民國 38 年前後，時局惡化兵慌馬亂， 只有極少數家眷可以在國家照顧下來到臺灣。 為於新竹市、屬於聯勤司令部的北赤土埼新村， 就是一個安置遺眷和失聯家眷的眷村。 一位 50 軍 21 團的寧姓上校，帶領 50 多位遺眷和失聯眷屬從海南島撤退到臺灣。 這些眷屬被安置在新竹北赤土埼、日軍遺留下來的煉油廠二樓， 此棟廠房因此被稱為「寡婦樓」。（潘國正，1997） [p.164]