故宮博物院將在今年（2026）11 月 25 日至明年 2 月 28 日推出特展：
TWHPM 劉柏宏理事長進一步接洽臺灣商務出版社， 促成一部科普專書《故宮中的數學》出版計畫（名稱暫訂）。 學會同仁提供一篇（有些人寫兩篇）短文， 內容跟故宮特展中的數學古籍相呼應， 期望出版與特展發揮相互加持的效果， 更有效地推廣數學史通識以及數學文化的教育。
我在《故宮中的數學》書裡認領了一篇，以康熙皇帝主編的《數理精蘊》為主題。 除了我已經知道的事情之外，我打算吸收三份新的文件，當成創作此篇科普的基礎：
雖然寫作時沒用上《康熙的紅票》，但取得之後我立刻「有目標」地閱讀， 希望找到某些支持性的證據。我在寫作時有三件事找不到證據， 但人情的想像引領我先做「大膽的假設」。讀《康熙的紅票》， 我很高興也很幸運地發現，我的猜想都是對的。
張美玲的碩士論文寫得極好，史料完整，故事雋永， 更重要的是張美玲以一名國中數學教師的眼光予以評價， 使得這一篇碩士論文不僅具備數學史的內涵，同時具備數學教育的內涵。 而後者 — 藉數學史探討數學教育 — 是我本來設定的文章主題。 讀了這本碩論之後，我明白如果引伸到數學教育，這篇文章很難寫出原創內容。 數學界最重原創，我在數學領域的價值觀中長大，即使寫一個短篇科普， 也務必要求有原創的想法。 讀了張美玲老師的碩論，我掩卷嘆息，尋思：我再寫一篇康熙的數學， 還能有什麼新意？這篇文章，能夠讓讀者獲得什麼有意義的經驗？
於是我想起五年前聽鄭芳祥教授轉述《紅樓夢》一副對聯的下聯「人情練達即文章」。 老實說我從來不覺得自己參透這句話，但是一聽就很有感覺，彷彿抓到了什麼。 這時候，我決定朝向這句話努力，找出我這篇「康熙數理精蘊」科普文的主軸命脈。 具體的策略，就是想像康熙他自己的心思，他受西方數學吸引的情緒是什麼？ 而我希望藉由這篇科普文，好好再推一次張美玲的碩士論文； 這篇論文 — 特別是對應國中幾何內容的思考 — 實在值得再仔細閱讀與討論。
當我設身處地體會康熙的「人情」，第一個感悟是：康熙的母語是滿語， 在宮中長大的康熙，說不定聽不太懂漢語，也無法閱讀中文。 我也感受楊光先或許沒那麼重要，當年的「曆獄」其實另有我還不明白的社會意義， 而以康熙為名的「曆獄」其實康熙本身無能為力， 這種無力感帶給日後強盛的皇帝什麼影響？ 這時候，大學時代讀《鹿鼎記》的小玄子，忽然從遺忘的記憶深處，鮮活了起來。 於是我不顧後果地寫下第一句：
清聖祖玄燁（1654–1722），年號康熙， 也就是金庸諷刺小說《鹿鼎記》裡面的小玄子 ……
抓住主脈之後，我還是要揉進數學教育；因為 — 我認為 — 只有當歷史有助於洞悉現在的時候，對於社會大眾才有價值。 「純」歷史當然有價值，那是學術的價值。 而且當然必須支持「純」歷史的研究，否則我們用什麼來洞悉現世？ 不過我要貢獻的文章是科普，是 HPM（數學史啟發的數學教育）， 所以我必須揉進數學教育。在張美玲的碩論之後，而且在五千字的篇幅之內， 我擇定三個要點：